Espaço litúrgico: Imagem da Igreja
A compreensão da analogia espiritual do
espaço litúrgico se dá pela acuidade espiritual do espaço do culto, onde a
assembleia é definida como lugar teológico do autêntico culto espiritual.
Nesse sentido,
conforme apresenta o homem sempre necessitou de espaços e lugares distintos
para melhor se relacionar com o transcendente, com o invisível, com o mistério.
O espaço para se encontrar com Deus em assembleia, para ler a Sagrada Escritura
e celebrar a Memória do Cristo Ressuscitado é chamado pelos cristãos de espaço
litúrgico.[1]
«A
Igreja nunca considerou um estilo como próprio seu, mas aceitou os estilos de
todas as épocas, segundo a índole e condição dos povos» (SC 123),[2] respeitando a construção,
reforma ou adaptação do espaço litúrgico nas diversidades culturais,
tecnológicas e socioeconômicas e na «arquitetura vernacular»,[3]
em relação as diversas linguagens arquitetônicas de acordo com o seu tempo, em
relação a volumetria externa e ao espaço litúrgico. E sempre, com o desafio de
construir a igreja, como edifício, à imagem da Igreja, dos fieis cristãos,
principalmente onde «a disposição geral do edifício sagrado seja tal que ofereça
uma imagem da assembleia reunida» (IGMR 257).[4]
O espaço litúrgico é tomado de significados pascais
e seu formato deve ser pensado a partir disto. Nesse sentido, a Igreja local é
a porção do povo de Deus (SC 26 e 41),[5]
a qual é a Igreja universal, que é a expressão concreta do Corpo de Cristo, que
se realiza na igreja local. O mistério, o
invisível, para os cristãos, manifesta-se na pessoa de Jesus Cristo,
representado no espaço litúrgico pelo altar. Este é o centro da igreja e
Igreja, como mesa do Senhor e altar do sacrifício, presente no meio da assembleia,
que é o próprio corpo de Cristo.
Um espaço de silêncio, acolhimento e encanto
nos ajuda a penetrar o Mistério através de uma arquitetura, onde toda a arte
não se impõe mas convida o fiel a mergulhar nas sutilezas do Espírito, sentindo
ele mesmo como um fio suspenso entre a imensidão do Absoluto e o abismo do nada.[6]
Por conseguinte, Cristo Igreja, os quais são
os fieis cristãos, deu ao edifício que a abriga o seu próprio nome, porque quis
fazer dele a sua imagem. A construção ou adaptação do espaço celebrativo para
manifestar a imagem da Igreja deve ter como primeiro critério a assembleia dos
fieis, como povo reunido “ao redor” do altar.
Nesse sentido, o edifício eclesial é uma
Mistagogia edificada, onde «a disposição geral do edifício deve revelar-se de
algum modo a imagem do povo reunido e consentir uma ordem capciosa, bem como a
possibilidade de exercerem com dignidade os diversos ministérios».[7]
A Igreja é espaço de encontro com Deus, porque é o encontro entre irmãos unidos
num só corpo. As diversas disposições da Igreja, ou seja, da assembleia, são
representadas a partir do formato da mesma no espaço litúrgico, como uma Igreja
peregrina ou uma Igreja que abraça.
Assim, o Corpo de Cristo, a Igreja, é refletido
no espaço litúrgico. O qual deve remeter os fies cristãos àquilo que não se
explica, que não se vê: o Mistério, a partir da arquitetura sacra (iconografia,
elementos litúrgicos, símbolos, cores, materiais, formas, perspectiva sonora e
lumínica).
O espaço litúrgico deve revelar a imagem do
Cristo ressuscitado, glorioso em sua totalidade, na assembleia e no
presbitério, em proeminência no altar, onde o espaço em sua totalidade deve
estar em função, a serviço da Mistagogia, em um só espírito, como imagem da
Igreja em um lugar que irradia a fé.
[1] Cf. PARO, Thiago Aparecido Faccini. O Espaço
Litúrgico como experiência Mistagógica. Pensar Plural: Liturgia.
Teocomunicação, Porto Alegre, v. 44, n. 3, p. 382.
[2] CONSTITUIÇÃO Sacrosanctum
Concilium sobre a Sagrada Liturgia. In: CONCÍLIO
VATICANO II. 1962-1965. Vaticano
II: documentos. São Paulo: Paulinas, 1997.
[3] TEIXEIRA, Rubenilson Brazão. Arquitetura
vernacular. Em busca de uma definição. Portal
de Arquitectura Vitruvius. São Paulo, fev. 2017. Disponível em: http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/17.201/6431. Acesso em: 08 jul. 2017. Interessa ao nosso
trabalho conceituar o sentido do termo arquitetura vernacular: todo o tipo de
arquitetura com características físico-espaciais em que se emprega materiais e
recursos do próprio ambiente em que a edificação é construída. Desse modo, ela
apresenta caráter local ou regional.
[4] MISSAL
ROMANO. São Paulo: Paulinas; Petrópolis: Vozes, 1992.
[5] CONSTITUIÇÃO Sacrosanctum
Concilium sobre a Sagrada Liturgia. In: CONCÍLIO
VATICANO II. 1962-1965. Vaticano
II: documentos. São Paulo: Paulinas, 1997.
[6]
COSTA, Pe. Valeriano dos Santos. O Espaço Litúrgico em sua sacramentalidade
Pascal. Revista de Cultura Teológica
54 (2006) p. 49.
[7]
PONTIFICAL ROMANO. Rito da Dedicação de uma igreja. São Paulo: Paulus, 2000.
cap. II, p. 3.
